小排展览—小排读经示范—马太二十四章

亚玛拿顶2018-11-08 13:42:52

马太福音   第二十四章

五 国度的豫言 二四1~二五46

1 关于以色列人 二四1~31

2 关于召会 二四32~二五30

(问:8节说到“这是产难的开始”,“产难”是什么意思?)

*太二四8注1【这里的产难是指新约一切的灾难,这些灾难都为神所用,借着福音的传扬,产生祂的众子,以构成今世的召会,完成来世的国度,并产生永世的新耶路撒冷,作召会和国度的终极总结,使神在将来的永远有一个永远的彰显。】

(问:根据14节,这世代终结最有力的兆头是什么?)

*太二四14注1【国度的福音与恩典的福音不同,国度的福音乃是重在神属天的管治与主的权柄。在这世代结束之前,国度的福音要传遍天下,对万民作见证,这传扬乃是世代终结的兆头。】

问:根据37~44节,主来临前的日子如同挪亚的日子一样,有什么意义?信徒该如何预备自己?)

*太二四37注1,38注1、2【在主的巴路西亚要临到时,人也照样沈迷于今生的需求,不知道主来临时,神的审判(洪水所象征的)要临到他们。】

*太二四40注3,43注1,2【信徒不该沈迷于今生的需求,却需要为生活而工作,并且儆醒,在祂们的基督徒生活里,建立行为和工作。如此,主要像贼一样隐密的临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走。】

(问:根据45~51节,忠信精明的仆人与恶仆有什么不同?两者结果是什么?)

*太二四45注1~3,46注1,47注1【忠信是向着主,精明是向着信徒,忠信精明的仆人在召会中,按时将神的话和基督当作生命的供应,供应信徒。主就要在诸天之国的实现里,派他管理一切的家业,作为赏赐。】

*太二四48注1,49注1~2,51注1【恶仆不希望主回来,并且沈醉在与属世事物里的人为伴,并且虐待作同伴的信徒,结果不得在国度的实现里有分于基督和他国度的荣耀。】

【本篇思路】

从本章开始到二十五章,乃是说到国度的豫言。借着门徒们问的三个问题,主就在这两章答复什么时候这些事会发生,祂来临的兆头,以及这世代终结的兆头。一至三十节都是说到关于以色列人,从基督升天到这世代的终结,就是主的巴路西亚。在这最后三年半里,大灾难必发生,基督要来临到地上,以色列人要被聚集。从三十二至五十一节乃是论到召会,主嘱咐我们要儆醒预备,并且忠信精明。

【生命供应】

从基督升天到祂的来临,有许多灾难会发生,这些都是产难,借着福音的传扬,产生祂的众子,以构成今世的召会,完成来世的国度,并产生永世的新耶路撒冷,作召会和国度的终极总结,使神在将来的永远有一个永远的彰显。因此我们在主的恢复里,在这世代结束之前,要将国度的福音要传遍天下,对万民作见证,这传扬乃是世代终结最有力的兆头儆醒豫备。

信徒要儆醒,因为在主的巴路西亚要临到时,人要沈迷于今生的需求,不知道主来临时,神的审判(洪水所象征的)要临到他们。然而信徒应该脱离沈迷,清醒的知道基督要来对这败坏的世界施行神的审判。信徒不该沈迷于今生的需求,却需要为生活而工作,并且儆醒,在他们的生活里,建立行为和工作。如此,主要像贼一样隐密的临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走。

同时,信徒也要忠信精明,忠信是向着主,精明是向着信徒,忠信精明的仆人在召会中,按时将神的话和基督当作生命的供应,供应信徒。主在回来时,就要在诸天之国的实现里,派他们管理一切的家业作为赏赐。但我们若不操练忠信精明,就会成为恶仆,恶仆不希望主回来,并且沈醉在与属世事物里的人为伴,并且虐待作同伴的信徒,结果就不得在国度的实现里有分于基督和他国度的荣耀。

当世人沉迷于物质的事物,对要来的审判毫无感觉的时候,有些清明、儆醒的信徒要被取去。当我们等候祂来,并期望被提时,我们必须在每天的职责上非常忠信。我们需要尽力种田,尽力推磨。我们不过是尽我们的本分以谋生。我们不是为着吃喝、嫁娶;反之,我们维持我们的生存,为要走十字架的道路,成就神的定旨。

忠信精明的奴仆按时分粮给主的家人忠信是向着主;精明是向着信徒。儆醒是为着被提到主的同在里;忠信是为着在国度里掌权。我们都必须学习,如何按时将生命的供应,供应主的家人。对于忠信的奴仆,主在诸天之国的实现里,要派他管理一切的家业,作为赏赐(马太生命读经 第六三篇)